Marcos 14

Ver Mateus 26.1; Lucas 22.1.

Ver Mateus 26.6.

Alguns se indignaram — incitados a isso por Judas; e disseram — provavelmente às mulheres.

Judas foi ter com os principais sacerdotes — imediatamente depois daquela repreensão, tendo agora a ira somada à sua cobiça (Mt 26.14; Lc 22.3).

Ver Mateus 26.17; Lucas 22.7.

Vão à cidade, e sairá ao encontro de vocês um homem — era muito oportuno que o nosso Senhor lhes desse esta prova adicional, tanto de que conhecia todas as coisas quanto da sua influência sobre a mente dos homens.

Mobiliado — a palavra significa propriamente coberto de tapetes.

Ver Mateus 26.20; Lucas 22.14.

Isto é o meu sangue do Novo Testamento — isto é: designo isto para ser sinal e memorial perpétuo do meu sangue, derramado para estabelecer a nova aliança, para que todos os que crerem em mim recebam todas as suas graciosas promessas.

Não beberei mais do fruto da videira, até aquele dia em que o beber, novo, no reino de Deus — isto é: não beberei mais antes de morrer; o próximo vinho que eu beber não será terreno, mas celestial.

Ver Mateus 26.30; Lucas 22.39; João 18.1.

Esta noite — os judeus, na contagem dos seus dias, começavam pela tarde, segundo o cômputo mosaico, que chamou à tarde e à manhã o primeiro dia (Gn 1.5). Assim, o que depois do pôr do sol é chamado aqui "esta noite" é chamado, no v. 30, "hoje". A expressão ali é peculiarmente significativa: em verdade lhe digo que você mesmo, confiante como está, hoje — dentro de vinte e quatro horas; sim, esta noite, antes que o sol se levante; mais: antes que o galo cante duas vezes, antes das três da madrugada — me negará três vezes. O nosso Senhor sem dúvida falou com tanta precisão por saber que um galo cantaria uma vez antes da hora usual do canto dos galos. Por Marcos 13.35 vê-se que a terceira vigília da noite, que terminava às três da madrugada, era comumente chamada "o canto do galo" (Zc 13.7).

Ver Mateus 26.36.

Tomado de pavor — a palavra original exprime o assombro mais chocante, misturado com angústia; e a palavra do versículo seguinte, que traduzimos por "triste", indica que ele estava cercado de tristeza por todos os lados, irrompendo sobre ele com tal violência que estava a ponto de separar-lhe a alma do corpo.

Aba, Pai — Marcos parece acrescentar a palavra "Pai" à guisa de explicação.

Disse a Pedro — ao zeloso, ao confiante Pedro.

Ver Mateus 26.47; Lucas 22.47; João 18.2.

Aquele a quem eu beijar — provavelmente o nosso Senhor, em grande condescendência, costumava (segundo o costume judaico) permitir que os seus discípulos fizessem isso depois de algum tempo de ausência.

Ver Mateus 26.51; Lucas 22.49; João 18.10.

Um jovem — não parece que fosse discípulo de Cristo. Provavelmente, ouvindo um ruído incomum, saltou da cama, não longe do jardim, e correu para fora só com o lençol sobre si, para ver o que acontecia. E os moços o agarraram — a ele, que era apenas suspeito de ser discípulo de Cristo; mas não puderam tocar nos que realmente o eram.

Ver Mateus 26.57; Lucas 22.54; João 18.12.

Todo o conselho buscava testemunho e não achava — que espantosa prova da providência soberana de Deus: considerando tanto a autoridade deles quanto as recompensas que podiam oferecer, não se conseguiram duas testemunhas concordes para acusá-lo de qualquer crime grave (Mt 26.59).

Os testemunhos não eram suficientes — as palavras gregas, traduzidas literalmente, são: não eram iguais — não à altura da acusação de um crime capital. É a mesma palavra no v. 59.

Nós o ouvimos dizer — é digno de nota que as palavras assim deturpadas foram ditas por Cristo pelo menos três anos antes (Jo 2.19). O recuarem tão longe para achar matéria de acusação foi um glorioso, embora silencioso, atestado da conduta irrepreensível que ele manteve por todo o curso do seu ministério público.

Ver Mateus 26.63; Lucas 22.67.

Ver Mateus 26.69; Lucas 22.56; João 18.25.

E, cobrindo a cabeça, chorava — costume usual dos que pranteavam, e que exprimia bem tanto a dor quanto a vergonha.