Marcos 4

Ver Mateus 13.1; Lucas 8.4.

Ensinava-lhes muitas coisas por parábolas — segundo o costume das nações orientais, para tornar as suas instruções mais agradáveis e imprimi-las mais fundo nos ouvintes atentos. Parábola significa não somente um símile ou comparação, e às vezes um provérbio, mas qualquer espécie de discurso instrutivo em que as coisas espirituais são explicadas e ilustradas pelas naturais (Pv 1.6). Entender o provérbio e a interpretação — o provérbio é o sentido literal; a interpretação, o espiritual: descansar no sentido literal mata, mas o espiritual dá vida.

Ouçam — palavra que provavelmente proferiu em alta voz, para deter o ruído e a agitação do povo.

Quando ficou sozinho — isto é, retirado da multidão.

Aos que estão de fora — assim os judeus chamavam os pagãos; assim o nosso Senhor chama todos os incrédulos obstinados: pois não entrarão no seu reino; permanecerão nas trevas de fora.

Para que, vendo, vejam e não percebam — antes, eles não quiseram ver; agora, não podiam, tendo Deus os entregado à cegueira que escolheram.

Vocês não entendem esta parábola? — Que é como que o fundamento de todas as que direi de agora em diante, e é tão fácil de entender?

A cobiça de outras coisas sufoca a palavra — verdade profunda e importante! O desejo de qualquer coisa, a não ser enquanto conduz à felicidade em Deus, tende diretamente à esterilidade da alma. Entrando — onde antes não estavam. Cuide, pois, aquele que recebeu e reteve a palavra, que nenhum outro desejo entre então — talvez algum que até ali ele nunca conheceu. E fica infrutífera — depois de o fruto ter crescido quase até a perfeição.

E disse-lhes: Vem a candeia…? — Como se dissesse: eu lhes explico estas coisas, eu lhes dou esta luz, não para escondê-la, mas para comunicá-la aos outros. E, se agora lhes oculto alguma coisa, é somente para que seja depois mais eficazmente manifestada (Mt 5.15; Lc 8.16; 11.33).

Ver Mateus 10.26; Lucas 8.17.

Atentem no que vocês ouvem — isto é, prestem atenção ao que ouvem, para que tenha em vocês a sua devida influência. Com a medida com que medirem — isto é, segundo o proveito que vocês tirarem do que ouviram, mais assistência ainda lhes será dada. E a vocês que ouvem — isto é, com proveito.

Quem tem — quem faz render tudo o que recebeu, para o bem dos outros e da própria alma (Mt 13.12; Lc 8.18).

Assim é o reino de Deus — o reino interior é como a semente que um homem lança à terra — é o que o pregador do evangelho lança no coração. E dorme e se levanta, de noite e de dia — isto é, tem-na continuamente nos seus pensamentos. Entretanto ela germina e cresce, sem que ele saiba como — nem mesmo quem a semeou pode explicar como cresce. Pois, assim como a terra, por uma espécie de mecanismo singular que os maiores filósofos não compreendem, produz como que espontaneamente primeiro a erva, depois a espiga, depois o grão cheio na espiga, assim também a alma, de maneira inexplicável, produz primeiro graças fracas, depois mais fortes, depois a santidade plena — e tudo isto por si mesma, como uma máquina cuja mola de movimento está dentro dela. Observe-se, contudo, a espantosa exatidão da comparação: a terra não produz grão algum (como a alma não produz santidade alguma) sem o cuidado e o trabalho do homem e, ao mesmo tempo, a benigna influência do céu.

Mete-lhe a foice — Deus ceifa e recolhe o grão no seu celeiro.

Ver Mateus 13.31; Lucas 13.18.

Falava-lhes a palavra conforme podiam ouvir — adaptando-a à capacidade dos ouvintes, e falando tão claro quanto podia sem os ofender. Regra que jamais devem esquecer os que instruem os outros.

Ver Mateus 8.23; Lucas 8.22.

Levaram-no assim como estava, no barco — conduziram-no imediatamente no mesmo barco de que estivera pregando ao povo.

Sobre o travesseiro — assim traduzimos, à falta de expressão melhor, aquela parte particular do barco, perto do leme, sobre a qual ele estava deitado.

Paz — cessa o teu agitar-te. Acalma-te — cessa o teu rugir; literalmente: sê amordaçado.