Atos 19

Tendo passado pelas regiões — Galácia e Frígia, que eram chamadas de partes superiores da Ásia Menor. Certos discípulos — Que haviam sido batizados anteriormente por João Batista e, desde então, instruídos de forma incompleta no cristianismo.

Vocês receberam o Espírito Santo? — Os dons extraordinários do Espírito, bem como as suas graças santificadoras? Nem sequer ouvimos — Se existem tais dons.

Em que vocês foram batizados? — Em que dispensação? Para o selo de que doutrina? No batismo de João — Fomos batizados por João e cremos no que ele ensinou.

João batizou — Isto é, todo o batismo e a pregação de João apontavam para Cristo. Depois disto, João não é mais mencionado no Novo Testamento. Aqui ele dá lugar inteiramente a Cristo.

E, ouvindo isto, foram batizados — Por outra pessoa. Paulo apenas impôs as mãos sobre eles. Foram batizados — Foram batizados duas vezes, mas não com o mesmo batismo. João não administrou aquele batismo que Cristo depois ordenou, isto é, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

O Caminho — O modo cristão de adorar a Deus. Ele se retirou — Deixando-lhes a sinagoga para eles mesmos. Discursando diariamente — Não apenas no sábado, na escola de um certo Tirano — Que, ao que sabemos, não foi consagrada de outro modo senão pela pregação do evangelho ali.

Todos os que o desejavam entre os habitantes da Ásia proconsular ouviram agora a palavra. Paulo havia sido proibido de pregá-la na Ásia antes (At 16.6). Mas agora o tempo havia chegado.

Milagres extraordinários — Operados de maneira muito incomum.

Espíritos malignos — Que também ocasionavam muitas daquelas doenças que, no entanto, podiam parecer puramente naturais.

Exorcistas — Vários judeus, por essa época, pretendiam ter poder de expulsar demônios, especialmente por meio de certas artes ou encantamentos, supostamente derivados de Salomão. Tentaram invocar o nome — Empreendimento vão! Satanás ri de todos os que tentam expulsá-lo, seja dos corpos, seja das almas dos homens, a não ser pela fé divina. Toda a luz da razão nada é diante da astúcia ou da força daquele espírito sutil. Sua astúcia não pode ser conhecida senão pelo Espírito de Deus, nem sua força pode ser vencida senão pelo poder da fé.

E o nome do Senhor Jesus era engrandecido — De modo que até a malícia do diabo cooperou para o avanço do evangelho.

Muitos vinham confessando — Por vontade própria, e declarando abertamente as suas obras — A eficácia da palavra de Deus, penetrando os recessos mais íntimos da alma, produziu aquela confissão livre e aberta à qual talvez nem tormentos teriam obrigado.

Artes curiosas — Artes mágicas, às quais se dava esse nome suave por parte daqueles que as praticavam. Éfeso era particularmente famosa por elas. E como essas práticas tinham ali tanta reputação, não admira que os livros que as ensinavam alcançassem grande preço. Juntando os seus livros — Como que de comum acordo, os queimaram — O que era muito melhor do que vendê-los, ainda que o dinheiro fosse dado aos pobres. Cinquenta mil moedas de prata — Se essas moedas de prata forem tomadas por siclos judaicos, a soma chegaria a seis mil duzentas e cinquenta libras.

Assim crescia poderosamente a palavra de Deus — Em extensão, e prevalecia — Em poder e eficácia.

Cumpridas estas coisas — Paulo não buscava descanso, mas prosseguia, como se ainda nada tivesse feito. Ele já está de posse de Éfeso e da Ásia. Propõe-se ir à Macedônia e à Acaia. Tem os olhos em Jerusalém, depois em Roma, e em seguida na Espanha (Rm 15.28). Nenhum César, nenhum Alexandre Magno, nenhum outro herói se compara à magnanimidade deste pequeno benjamita. A fé e o amor a Deus e aos homens haviam dilatado o seu coração como a areia do mar.

Nichos de prata — Modelos de prata daquele famoso templo, comprados não só pelos cidadãos, mas por estrangeiros de todas as partes. Os artífices — Os demais ourives.

Os trabalhadores — Empregados por ele e por eles.

Dizendo que não são deuses os que são feitos por mãos — Isto mostra claramente que a opinião contrária prevalecia então de modo geral, a saber, que havia uma divindade real nas suas imagens sagradas. Embora alguns pagãos posteriores falassem delas exatamente como os romanistas falam hoje.

Há perigo não somente de que este nosso ofício caia em descrédito, mas também de que o templo da grande deusa Diana seja desprezado — Não admira que causasse impressão tão profunda um discurso afiado tanto pelo interesse quanto pela superstição. 'A grande deusa' era um dos títulos permanentes de Diana. Sua majestade destruída — Miserável majestade, que era capaz de ser assim destruída! A quem toda a Ásia e o mundo — Isto é, o império romano, adoram — Ainda que sob grande variedade de títulos e caracteres. Mas a multidão dos que erram não transforma o erro em verdade.

Arremeteram unânimes — Demétrio e a sua turma, para o teatro — Onde os criminosos costumavam ser lançados às feras, arrastando consigo Gaio e Aristarco — Já que não puderam encontrar Paulo. Provavelmente esperavam obrigá-los a lutar com as feras, como alguns pensam que Paulo já fizera antes.

Querendo Paulo apresentar-se ao povo — Estando acima de todo medo, para defender a causa dos seus companheiros e provar que não são deuses os que são feitos por mãos.

As principais autoridades da Ásia — Os sacerdotes asiáticos que presidiam os jogos públicos, que então celebravam em honra de Diana.

A maior parte não sabia por que estavam reunidos — O que é comumente o caso em tais assembleias.

E fizeram avançar — A saber, os artífices e trabalhadores, Alexandre — Provavelmente algum cristão bem conhecido que viram na multidão; os judeus o empurravam para a frente — Para expô-lo a maior perigo. E Alexandre, acenando com a mão — Em sinal de pedir silêncio, queria fazer uma defesa — Por si mesmo e pelos seus irmãos.

Mas, quando souberam que era judeu — E, portanto, inimigo do culto de imagens, impediram-no, gritando: Grande é a Diana dos efésios!

O escrivão — Provavelmente o principal responsável pelos jogos públicos. A imagem que caiu de Júpiter — Criam que aquela própria imagem de Diana que estava no seu templo caíra de Júpiter, do céu. Talvez ele quisesse insinuar que, tendo caído de Júpiter, não era feita por mãos e, assim, não era daquela espécie de ídolos dos quais Paulo dissera que não eram deuses.

Nem blasfemadores da vossa deusa — Eles simplesmente proclamavam o único Deus e a vaidade dos ídolos em geral.

Há procônsules — Um em cada província. Havia um em Éfeso.

Em assembleia legítima — Numa assembleia regular, com autoridade para julgar assuntos religiosos e políticos.

Este ajuntamento — Ele sabiamente o designa por um nome inofensivo.