João 21

Estavam juntos — em casa, numa mesma casa.

Não sabiam que era Jesus — provavelmente os seus olhos estavam impedidos.

Não podiam puxá-la, pela multidão de peixes — isto foi não somente uma demonstração do poder do nosso Senhor, mas um bondoso suprimento para eles e as suas famílias, que podia servir-lhes enquanto depois esperavam em Jerusalém. Era também um emblema do grande sucesso que os acompanharia como pescadores de homens.

Pedro cingiu-se com a sua veste (pois antes a havia tirado) — reverenciando a presença do seu Senhor; e lançou-se ao mar — para nadar até ele imediatamente. O amor de Cristo atrai os homens através do fogo e da água.

Venham comer — o nosso Senhor não precisava de alimento. E nenhum ousava — fazer uma pergunta desnecessária.

A terceira vez — que apareceu a tantos apóstolos juntos.

Simão, filho de Jonas — o tratamento que Cristo lhe dera quando fez aquela gloriosa confissão (Mt 16.16), cuja lembrança podia torná-lo mais profundamente sensível à sua recente negação daquele a quem assim confessara. Você me ama? — Três vezes o nosso Senhor pergunta àquele que três vezes o negara. Mais do que estes — os seus condiscípulos me amam? — Pedro assim pensou um dia (Mt 26.33); mas agora responde apenas "eu te amo", sem acrescentar "mais do que estes". Tu sabes — ele aprendera agora, por triste experiência, que Jesus conhecia o seu coração. Os meus cordeiros — os mais fracos e tenros do rebanho.

Porque lhe disse pela terceira vez — como se não cresse nele.

Quando você for velho — ele viveu cerca de trinta e seis anos depois disto. Outro o cingirá — os condenados eram atados à cruz até que os cravos fossem fincados; e o levará — com a cruz — para onde você não quer — segundo a natureza: ao lugar onde a cruz era levantada.

Com que morte ele haveria de glorificar a Deus — não é somente agindo, mas principalmente sofrendo, que os santos glorificam a Deus. Siga-me — mostrando também com isto de que morte ele haveria de morrer.

Pedro, voltando-se — enquanto andava atrás de Cristo — viu que o seguia o discípulo a quem Jesus amava — há um espírito e uma ternura peculiares nesta passagem simples. Cristo ordena a Pedro que o siga, em sinal da sua prontidão para ser crucificado pela sua causa. João não espera pelo chamado: levanta-se e o segue também; mas não diz uma só palavra do próprio amor ou zelo. Preferiu que só a ação o dissesse; e, mesmo ao registrar a circunstância, não nos conta o que aquela ação significava, mas com grande simplicidade relata apenas o fato. Se aqui e ali um coração generoso o percebe e o imita, que assim seja; mas ele não está ansioso por que os homens o admirem. A ação dirigia-se ao seu amado Mestre, e bastava que ele a entendesse.

Se eu quero que ele fique — sem morrer — até que eu venha — a juízo. Certamente ele ficou até que Cristo veio destruir Jerusalém. E quem pode dizer quando ou como ele morreu? Que lhe importa a você — que há de seguir-me muito antes?

Os irmãos — isto é, os cristãos: o próprio Senhor lhes ensinou este nome (Jo 20.17). Contudo, Jesus não lhe disse que não morreria — não expressamente. E o próprio João, ao tempo em que escreveu o seu Evangelho, parece não ter sabido com clareza se morreria ou não.

Este é o discípulo que dá testemunho — estando ainda vivo depois de escrever. E sabemos que o seu testemunho é verdadeiro — a igreja acrescentou estas palavras ao Evangelho de João, como Tércio acrescentou as suas à carta de Paulo aos Romanos (Rm 16.22).

Se cada uma delas fosse escrita em particular — cada fato, com todas as suas circunstâncias. Suponho — esta expressão, que abranda a hipérbole, mostra que foi João quem escreveu este versículo.