Marcos 6

Ver Mateus 13.54; Lucas 4.16.

Não é este o carpinteiro? — Não pode haver dúvida de que, na sua juventude, ele trabalhou com o seu suposto pai, José.

E não pôde fazer ali nenhum milagre — não de modo compatível com a sua sabedoria e bondade. Era incompatível com a sua sabedoria operá-los ali, onde não podiam promover o seu grande fim; e com a sua bondade, pois bem sabia que os seus conterrâneos rejeitariam qualquer evidência que lhes fosse dada. Dar-lhes, portanto, mais evidência só teria aumentado a sua condenação.

Admirou-se — como homem. Como Deus, nada lhe era estranho.

Ver Mateus 10.1; Lucas 9.1.

Ordenou-lhes que nada levassem para o caminho — para que estivessem sempre desimpedidos, livres, prontos para o movimento. Senão apenas um bordão — quem tivesse um podia levá-lo; mas quem não tivesse não devia providenciá-lo (Mt 10.9; Lc 9.3).

Calcem sandálias — como de costume. As sandálias eram peças de couro forte ou madeira, atadas à sola do pé por correias. Os calçados que em Mateus são proibidos de levar eram uma espécie de botas curtas, que chegavam um pouco acima do meio da perna, então comumente usadas em viagens. O nosso Senhor pretendia, com esta missão, iniciá-los na sua obra apostólica. E foi sem dúvida um encorajamento para eles, por toda a vida, recordar o cuidado que Deus teve deles quando deixaram tudo o que tinham e saíram inteiramente desprovidos para tal expedição. É sob esta luz que o próprio Senhor os leva a considerá-la (Lc 22.35): quando os enviei sem bolsa nem alforje, faltou-lhes alguma coisa?

Ver Mateus 10.11; Lucas 9.4.

Ver Lucas 9.6.

Ungiam com óleo muitos enfermos — o que Tiago dá como orientação geral (Tg 5.14-15), acrescentando aquelas palavras peremptórias: e o Senhor o levantará — ele será restaurado à saúde, não pela eficácia natural do óleo, mas pela bênção sobrenatural de Deus. E parece que este foi o grande meio permanente de cura das doenças desesperadoras na igreja cristã, muito antes de se usar ou ouvir falar da extrema-unção — que mal guarda com ele alguma semelhança, pois aquele era usado somente como meio de saúde, e esta, somente quando já se desespera da vida.

Ver Mateus 14.1; Lucas 9.7.

Um profeta, como um dos profetas — não inferior a nenhum dos antigos profetas.

Mas Herodes, ouvindo isso — os vários juízos que sobre ele se faziam — insistia: É João.

E o protegia — contra toda a malícia e as tramas de Herodias. E, quando o ouvia — provavelmente mandando chamá-lo de tempos em tempos durante a sua prisão, que durou um ano e meio. Ouvia-o com prazer — alegria ilusória! Enquanto Herodias jazia no seu seio.

Um dia oportuno — oportuno para o propósito dela. Os seus grandes, os capitães e os principais da Galileia — os grandes da corte, do exército e da província.

Até metade do meu reino — expressão proverbial.

Mas, por causa do juramento e dos convivas — a honra de Herodes era como a consciência dos principais sacerdotes (Mt 27.6): derramar sangue inocente não feria nem uma nem outra.

Ver Lucas 9.10.

Ver Mateus 14.13; João 6.1.

Partiram — atravessando uma enseada ou ângulo do lago.

Saindo — do barco.

Assentaram-se em grupos — a palavra significa propriamente um canteiro de jardim; por metáfora, uma companhia de homens dispostos em ordem, de cem em cem e de cinquenta em cinquenta — isto é, cinquenta em cada fileira e cem em cada coluna: cem multiplicados por cinquenta perfazem exatamente cinco mil.

Cheios dos pedaços — do pão.

Compeliu os seus discípulos — que não queriam ir sem ele (Mt 14.22).

Ver Mateus 14.23; João 6.15.

E ele os viu — pois a escuridão nada podia velar-lhe. E queria passar adiante deles — isto é, andava como se fosse passar.

O seu coração estava endurecido — e contudo não eram réprobos. Significa apenas que eram lentos e tardios de compreensão.

Ver Mateus 14.34; João 6.21.