Atos 4

Enquanto falavam ao povo, sobrevieram os sacerdotes — tão sabiamente Deus ordenou que primeiro dessem pleno testemunho da verdade no templo, e depois no grande conselho — ao qual não teriam tido acesso, se não fossem levados perante ele como criminosos.

Os sacerdotes, ressentidos — de que o nome de Jesus fosse pregado ao povo; ofendiam-se especialmente com a doutrina da sua ressurreição: pois, como o haviam matado, o seu ressuscitar provava que ele era o Justo, e assim trazia o seu sangue sobre as cabeças deles. O capitão do templo — preocupado em prevenir toda sedição e desordem; os saduceus — desgostosos com a derrubada de todas as suas doutrinas, particularmente quanto à ressurreição.

O número dos homens — além de mulheres e crianças — chegou a quase cinco mil — a tantos alimentou agora o nosso Senhor, de uma só vez, com o pão do céu!

Autoridades, anciãos e escribas — eminentes em poder, sabedoria e letras.

Anás, que fora o sumo sacerdote, e Caifás, que o era então.

Com que nome — com que autoridade fizeram isto? — Parecem falar de propósito com ambiguidade.

Então Pedro, cheio do Espírito Santo — naquele momento. Deus move os seus instrumentos não quando eles querem, mas exatamente quando ele vê que é necessário. Autoridades — ele lhes dá a honra devida ao seu ofício.

Seja conhecido de todos vocês — provavelmente o arauto de Deus o proclamou em alta voz. A quem Deus ressuscitou dentre os mortos — eles sabiam, nas próprias consciências, que assim era. E, embora tivessem subornado os soldados para contar em contrário a história mais absurda e incrível (Mt 28.12,15), é digno de nota que, ao que se saiba, não ousaram alegá-la diante de Pedro e João.

Ver Salmos 118.22.

Não há outro nome pelo qual devamos ser salvos — o apóstolo usa uma bela gradação: do livramento temporal operado no pobre aleijado, pelo poder de Cristo, àquele de espécie muito mais nobre e importante que Cristo opera nas almas impotentes e pecadoras. Segue nisso o admirável costume do seu grande Senhor e Mestre, que continuamente tomava ocasião das coisas terrenas para falar das espirituais.

Homens iletrados e incultos — mesmo por tais homens (embora não somente por tais) Deus, em todas as eras, fez pregar a sua palavra diante do mundo.

Para que não se divulgue mais — pois olhavam para ela como mera gangrena. Assim olha todo o mundo para o cristianismo genuíno. Ameacemo-los severamente — grandes homens, vocês nada conseguem: eles têm a quem recorrer, alguém maior que vocês.

Ordenaram-lhes que não falassem — em particular — nem ensinassem — em público.

Julguem vocês se é justo obedecer a vocês antes que a Deus — não foi pelo mesmo espírito que Sócrates, quando o condenavam à morte por ensinar o povo, disse: "Ó atenienses, eu os abraço e amo; mas obedecerei a Deus antes que a vocês. E, se me poupassem a vida com a condição de eu deixar de ensinar os meus concidadãos, preferiria morrer mil vezes a aceitar a proposta"?

Todos glorificavam a Deus — tanto mais sábio era o povo do que os que estavam sobre ele.

O sentido é: Senhor, tu tens todo o poder, e a tua palavra está cumprida. Os homens se enfurecem contra ti — mas em vão.

Ver Salmos 2.1.

A quem ungiste — para ser rei de Israel.

O sentido é: mas nada puderam fazer além do que te aprouve permitir, segundo o teu determinado desígnio de salvar a humanidade pelos sofrimentos do teu Filho. E o que era necessário para este fim, tu de antemão determinaste permitir que se fizesse.

Enquanto estendes a tua mão — exerces o teu poder.

Todos ficaram cheios — de novo — e falavam a palavra com ousadia — assim a sua petição foi concedida.

E a multidão dos que criam — cada pessoa individualmente — era de um só coração e uma só alma — os seus amores, esperanças e afetos unidos; e nem sequer um — em tão grande multidão (consequência necessária daquela união de coração) — dizia que era sua alguma das coisas que possuía — é impossível que alguém o dissesse, enquanto todos eram de uma só alma. Enquanto durou aquele amor verdadeiramente cristão, não podiam deixar de ter todas as coisas em comum.

E grande graça — larga medida do poder interior do Espírito Santo — estava sobre todos eles — dirigindo todos os seus pensamentos, palavras e ações.

Pois não havia entre eles nenhum necessitado — note-se: isto é acrescentado como prova de que grande graça estava sobre todos; e era a sua consequência imediata e necessária — sim, e deve sê-lo até o fim do mundo: em todas as eras e nações, a mesma causa, o mesmo grau de graça, em circunstâncias semelhantes não poderia deixar de produzir o mesmo efeito. Pois todos os que possuíam casas ou campos os vendiam — não que houvesse ordem particular para isso; mas havia grande graça e grande amor, de que este era o fruto natural.

E se fazia a distribuição — a princípio pelos próprios apóstolos, depois pelos que eles designaram.

Filho da consolação (exortação) — não somente por socorrer tão largamente os pobres com os seus bens, mas também pelos peculiares dons do Espírito, pelos quais estava tão bem qualificado tanto para consolar quanto para exortar.

Tendo uma propriedade — provavelmente de valor considerável; não é improvável que fosse em Chipre. Sendo levita, ele não tinha porção nem herança distinta em Israel.