Atos 5

Mas certo homem chamado Ananias — certamente não um crente, pois todos os que criam eram de um só coração e uma só alma; provavelmente nem batizado, mas pretendendo agora oferecer-se para o batismo.

E trazendo uma parte — como se fosse o todo; talvez dizendo que o era.

Mentir ao Espírito Santo — que está em nós. E reter — eis o primeiro caso: a primeira tentativa de introduzir a propriedade privada dos bens na igreja cristã (daquela comunhão).

Conservado, não continuava sendo seu? — É verdade que todos os cristãos (sem exceção de um só) que tinham casas ou terras as vendiam e punham o preço aos pés dos apóstolos. Mas estava na escolha de cada um ser cristão ou não — e, por conseguinte, vender a sua terra ou conservá-la. E, vendida, não estava em seu poder? — Pois não parece que ele se professasse cristão quando a vendeu. Por que você concebeu isto no coração? — Dissimular tão profanamente em ocasião tão solene? Você não mentiu aos homens, mas a Deus. Daqui aparece com evidência a divindade do Espírito Santo: pois mentir a ele (v. 3) é mentir a Deus.

E Ananias caiu e expirou — esta severidade não somente era justa, considerando a mistura de vanglória, cobiça, fraude e impiedade que aquela ação continha, mas também sábia e graciosa, pois eficazmente dissuadiria outros de seguir o seu exemplo. Era também prova convincente da conduta íntegra dos apóstolos na administração das somas que lhes eram confiadas — e, em geral, da sua missão divina: pois ninguém pode imaginar que Pedro tivesse a ousadia de pronunciar, muito menos o poder de executar, tal sentença, se ele próprio fosse culpado de fraude semelhante.

Cerca de três horas depois — que espaço precioso! A mulher teve tempo mais longo para o arrependimento.

Vocês venderam o campo por tanto? — Nomeando a quantia.

A igreja — é a primeira vez que é mencionada; e eis aqui um espécime nativo de uma igreja do Novo Testamento: uma companhia de homens chamados pelo evangelho, enxertados em Cristo pelo batismo, animados pelo amor, unidos por toda espécie de comunhão, e disciplinados pela morte de Ananias e Safira.

E estavam todos — todos os crentes.

Dos outros, ninguém — nenhum formalista ou hipócrita — ousava ajuntar-se a eles — em mera aparência exterior, como Ananias e Safira.

Mas tanto mais eram acrescentados os verdadeiros crentes, porque os incrédulos se mantinham à distância.

O sumo sacerdote e a seita dos saduceus — bela companhia para o sacerdote! Ele e aqueles negadores de anjo e ressurreição encheram-se de zelo — um zelo irado, amargo, perseguidor.

As palavras desta vida — palavras que mostram o caminho para a vida eterna.

Achamos o cárcere fechado — o anjo provavelmente tornara a fechar as portas.

Estavam perplexos sobre o que seria aquilo — estavam no fim das suas luzes. O mundo, ao perseguir os filhos de Deus, enreda-se em inúmeras dificuldades.

Não lhes ordenamos expressamente que não ensinassem? — Veja a pobre astúcia dos inimigos do evangelho: fazem leis e interditos a seu bel-prazer, que os que obedecem a Deus não podem deixar de quebrar; e disso tomam ocasião para censurar e punir os inocentes como culpados. Querem lançar sobre nós o sangue desse homem — palavra artificiosa e maliciosa. Os apóstolos não desejavam acusar ninguém: declaravam simplesmente a verdade nua.

Então Pedro — em nome de todos os apóstolos — disse — já não lhes dá os títulos de honra que dera antes (At 4.8), mas entra diretamente no assunto e justifica o que fizera. É como que a continuação daquele discurso, mas com maior severidade. Importa obedecer a Deus mais que aos homens.

Ressuscitou Jesus — da descendência de Davi, segundo as promessas feitas aos nossos pais.

Deus o exaltou — do sepulcro ao céu — para dar arrependimento — pelo qual Jesus é recebido como Príncipe — e remissão de pecados — pela qual é recebido como Salvador. Daí alguns inferem que o arrependimento e a fé são dons tão absolutos quanto a remissão dos pecados. Não é assim: pois o homem coopera naqueles, mas não nesta. Só Deus perdoa pecados.

E também o Espírito Santo — testemunha muito maior.

Mas certo fariseu — e, como tal, crendo na ressurreição dos mortos; doutor (mestre) da lei — isto é, um escriba, e da mais alta categoria; honrado por todo o povo — exceto os saduceus; levantando-se no conselho — assim Deus pode levantar defensores dos seus servos quando e onde lhe apraz.

Antes destes dias — ele prudentemente menciona primeiro os fatos, e depois tira a conclusão.

Deixem estes homens — numa causa manifestamente boa, devemos aderir imediatamente; numa causa manifestamente má, devemos opor-nos imediatamente; mas, numa ocorrência súbita, nova e duvidosa, este conselho é eminentemente útil. Se este conselho ou esta obra — ele parece corrigir-se, como se fosse antes uma obra repentina que um conselho ou desígnio. E assim era: pois os apóstolos não tinham conselho, plano ou desígnio próprio; eram meros instrumentos na mão de Deus, operando exatamente como ele os guiava dia a dia.

Alegrando-se — de sofrer afronta — eis uma marca segura da verdade: a alegria na aflição — alegria verdadeira, profunda, pura.