João 13

Antes da festa — a saber, na quarta-feira da semana pascal. Tendo amado os seus — os seus apóstolos — amou-os até o fim — da sua vida.

Tendo já — provavelmente agora pela primeira vez.

Sabendo Jesus — embora consciente da sua própria grandeza, assim se humilhou.

Tirou as vestes — a parte delas que o teria estorvado.

Na bacia — um grande vaso costumava ser posto exatamente para este fim onde quer que os judeus ceassem.

O que eu faço você não sabe agora, mas saberá depois — nenhuma das suas obras — de criação, providência ou graça — conhecemos agora perfeitamente. Basta que possamos amar e obedecer agora, e que saibamos depois.

Se eu não o lavar — se você não se submeter à minha vontade, não tem parte comigo — não é meu discípulo. Em sentido mais geral pode significar: se eu não o lavar no meu sangue e não o purificar pelo meu Espírito, você não pode ter comunhão comigo, nem parte alguma nas bênçãos do meu reino.

Senhor, não só os pés — como o homem quereria ser mais sábio que Deus! Contudo, isto era bem-intencionado, embora fervor ignorante.

Assim vocês, já estando limpos, só precisam lavar os pés — isto é, andar santa e imaculadamente.

Vocês devem também lavar os pés uns dos outros — e por que não o fizeram? Por que não lemos de nenhum apóstolo lavando os pés de outro? Porque entenderam melhor o Senhor: sabiam que ele nunca pretendeu que isto fosse tomado ao pé da letra. Ele quis ensinar-lhes a grande lição do amor humilde, além de conferir-lhes pureza interior. E com isto nos ensina: 1) a ajudar-nos mutuamente, de todos os modos possíveis, a alcançar essa pureza; 2) a lavar os pés uns dos outros prestando-nos toda sorte de bons ofícios, mesmo os mais humildes, quando a oportunidade se apresenta e a necessidade de alguém os requer.

O servo não é maior que o seu senhor — nem deve, portanto, julgar-se acima de fazer ou sofrer as mesmas coisas.

Não falo de todos vocês — quando os chamo felizes, sei que um de vocês doze, que escolhi, me trairá; com o que se cumprirá aquela Escritura (Sl 41.9).

E ponho a minha própria honra sobre vocês, meus embaixadores (Mt 10.40).

Um de vocês — falar assim, indefinidamente, a princípio, foi proveitoso a todos eles.

Estava reclinado no seio de Jesus — isto é, sentado ao seu lado à mesa. A expressão apenas descreve a postura então costumeira nas refeições, em que os convivas se reclinavam de lado em leitos, e de cada um se dizia que estava "no seio" do que ficava logo acima. Um dos discípulos, a quem Jesus amava — João evita com grande cuidado nomear-se expressamente. Talvez o nosso Senhor lhe desse agora a primeira prova do seu peculiar amor, revelando-lhe este segredo.

Simão Pedro — atrás de Jesus, que estava reclinado entre os dois.

Reclinando-se — e assim perguntando-lhe em particular.

Jesus respondeu — ao seu ouvido. Tão cuidadoso era ele de não ofender (se possível fosse) nem mesmo o próprio Judas. O bocado — que tomou enquanto falava. Deu-o a Judas — e provavelmente os outros discípulos julgaram Judas peculiarmente feliz! Mas, quando nem esta prova da ternura do nosso Senhor o moveu, então Satanás tomou posse plena.

O que você está fazendo, faça depressa — isto não é permissão, muito menos ordem. É apenas como se dissesse: se você está decidido a fazê-lo, por que demora? — mostrando com isso a Judas que ele não podia esconder-se, e exprimindo a sua própria prontidão para sofrer.

Nenhum dos presentes soube por que lhe disse isto — exceto João e Judas.

Ele saiu — para ir ter com os principais sacerdotes. Mas voltou depois, e estava com eles quando comeram a páscoa (Mt 26.20), embora não na Ceia do Senhor.

Disse Jesus — a saber, no dia seguinte, quinta-feira de manhã. Aqui se abre, por assim dizer, a cena para o discurso que continua nos capítulos seguintes. Agora — enquanto digo isto — foi glorificado o Filho do Homem — tendo entrado plenamente na sua gloriosa obra de redenção. Isto se refere evidentemente à glória que pertence ao seu sofrer de maneira tão santa e vitoriosa.

Vocês não podem ir — ainda não, por ainda não estarem maduros para isso (Jo 7.34).

Um novo mandamento — não novo em si mesmo, mas novo na escola de Cristo, pois ele nunca antes o ensinara expressamente. Novo também quanto ao grau: como eu amei vocês.

Pedro lhe disse: Senhor, para onde vais? — Pedro parece ter pensado que Cristo, rejeitado pelos judeus, iria a alguma outra parte da terra erguer o seu trono, onde pudesse reinar sem perturbação — segundo as noções grosseiras que tinha do reino de Cristo. Você não pode seguir-me agora — mas Pedro não quis crer nele. E ele o seguiu (Jo 18.15), mas de longe, e não sem grande prejuízo.

O galo não cantará — isto é: o tempo do canto do galo não terá passado — sem que você me negue três vezes. A sua tríplice negação foi três vezes predita: primeiro, no momento aqui mencionado; depois, no mencionado por Lucas; por fim, no registrado por Mateus e Marcos.