João 12

Seis dias antes da páscoa — a saber, no sábado: aquele que os judeus chamavam "o grande sábado". Toda esta semana era antigamente chamada "a grande e santa semana". Jesus veio — de Efraim (Jo 11.54).

Parece que Marta era pessoa de certa posição, pelo grande respeito que se prestava a ela e à sua irmã, nas visitas e condolências pela morte de Lázaro, bem como pelo custoso perfume mencionado no versículo seguinte. E provavelmente era na casa delas que o nosso Senhor e os discípulos se hospedavam quando, em cada noite da última semana da sua vida (na qual agora entrava), voltavam de Jerusalém a Betânia.

Então Maria, tomando uma libra de perfume — houve duas pessoas que derramaram perfume sobre Cristo: uma perto do início do seu ministério, em Naim ou perto dela (Lc 7.37ss); a outra, seis dias antes da sua última páscoa, em Betânia — cujo relato é dado aqui, como também por Mateus e Marcos.

Para o dia do meu sepultamento — que agora se aproxima.

Os principais sacerdotes resolveram matar também Lázaro — eis a razão clara por que os outros evangelistas, que escreveram enquanto Lázaro vivia, não relataram a sua história.

No dia seguinte — domingo. Que tinham vindo para a festa — de modo que esta multidão se compunha principalmente de galileus, não de homens de Jerusalém (Mt 21.8).

Ver Salmos 118.26; Marcos 11.8; Lucas 19.36.

Não tema — pois a sua mansidão proíbe o medo, como também o fim da sua vinda (Zc 9.9).

Estas coisas os seus discípulos não entenderam a princípio — o desígnio das dispensações providenciais de Deus raramente se entende a princípio. Devemos, pois, crer, ainda que não entendamos, e entregar-nos à disposição divina. A grande obra da fé é abraçar aquelas coisas que agora não sabemos, mas saberemos depois. Quando ele foi glorificado — na sua ascensão.

Quando chamou Lázaro para fora do túmulo — com que admirável simplicidade o apóstolo exprime tanto a grandeza do milagre quanto a facilidade com que foi operado! A naturalidade do estilo da Escritura nos acontecimentos mais grandiosos é mais sublime que toda a pompa dos oradores.

A multidão saiu ao seu encontro porque ouvira — dos que tinham visto o milagre. Assim, em pouco tempo, ambos os grupos se juntaram, para ir adiante dele e segui-lo.

Alguns gregos — um prelúdio da igreja gentílica. Não consta que fossem circuncidados; mas subiram de propósito para adorar o Deus de Israel.

Estes se dirigiram a Filipe, de Betsaida da Galileia — talvez costumassem hospedar-se ali na viagem a Jerusalém; ou talvez cressem que um galileu estaria mais pronto a servi-los nisso do que um judeu. Senhor — falavam-lhe como a alguém de pouco conhecimento. Queremos ver Jesus — pedido modesto: mal podiam esperar que ele tivesse então tempo de falar com eles.

É chegada a hora de ser glorificado o Filho do Homem — com o Pai e à vista de toda criatura. Mas primeiro deve padecer.

Se o grão de trigo não morrer — a recente ressurreição de Lázaro deu ao nosso Senhor ocasião natural de falar sobre este assunto. E, de acordo com o seu conhecimento infinito, ele escolhe, dentre tantos milhares de sementes, quase a única que morre na terra — símile, portanto, extremamente próprio, peculiarmente adaptado ao propósito para que o usa.

Quem ama a sua vida — mais que a vontade de Deus — a perderá — eternamente; e quem odeia a sua vida — em comparação com a vontade de Deus — a preservará (Mt 10.39).

Siga-me — odiando a sua vida; e onde eu estou — no céu. Se alguém me serve — a esse o Pai honrará.

Agora a minha alma está angustiada — ele teve vários antegostos da sua paixão. E que direi? — Não "que escolherei?", pois o seu coração estava fixo em escolher a vontade do Pai; mas lutava por exprimir-se. As duas cláusulas seguintes — salva-me desta hora; para isto vim — ao mundo, por causa desta hora (de sofrimento) — parecem ter-lhe atravessado a mente num só momento; mas a linguagem humana não podia exprimi-lo assim.

Pai, glorifica o teu nome — custe-me o que custar. Agora a angústia passara. Eu já o glorifiquei — pela tua entrada nesta hora; e o glorificarei de novo — pela tua passagem através dela.

A multidão que ali estava e ouviu — um som, mas não as palavras distintas — nas revelações mais gloriosas pode restar algo obscuro, para exercitar a nossa fé. Dizia: Trovejou — o trovão frequentemente acompanhava uma voz do céu; talvez também agora.

Agora — neste momento. E desde este momento Cristo teve mais sede do que nunca, até consumar-se o seu batismo. É o julgamento deste mundo — isto é: agora se dá o julgamento sobre ele, sobre de quem ele será. Agora o príncipe deste mundo — Satanás, que dele tomara posse pelo pecado e pela morte — será expulso — julgado, condenado, lançado fora da sua posse e dos limites do reino de Cristo.

Levantado da terra — hebraísmo que significa morrer. Mas o nosso Senhor usou esta expressão, e não outras equivalentes, porque convinha tão bem ao modo particular da sua morte. Atrairei todos a mim — gentios tanto quanto judeus. E aos que seguem as minhas atrações, Satanás não poderá retê-los.

Como dizes tu que importa que o Filho do Homem seja levantado? — Como conciliar estas coisas? Muito facilmente: primeiro ele morre, e depois permanece para sempre. Quem é esse Filho do Homem? — É ele o Cristo? (Sl 110.4).

Disse-lhes então Jesus — não lhes respondendo diretamente, mas exortando-os a aproveitar o que já tinham ouvido. A luz — eu e a minha doutrina.

Filhos da luz — os filhos de Deus: sábios, santos, felizes.

Embora tivesse feito tantos milagres diante deles — de modo que não podiam deixar de vê-los.

O braço do Senhor — o poder de Deus manifestado por Cristo na sua pregação, nos seus milagres e na obra da redenção (Is 53.1).

Por isso não podiam crer — isto é: pelo justo juízo de Deus, pela sua obstinação e resistência deliberada à verdade, foram por fim entregues à dureza dos seus corações, de sorte que nem os milagres nem as doutrinas do nosso Senhor podiam causar-lhes impressão alguma.

Ver Isaías 6.10; Mateus 13.14; Atos 28.26.

Quando viu a sua glória — a de Cristo (Is 6.1ss). E ali se diz expressamente que era a glória do Senhor, Javé, o Deus supremo.

E Jesus clamou em alta voz — o que segue até o fim do capítulo é, em João, o epílogo dos discursos públicos do nosso Senhor, e uma espécie de recapitulação deles. Crê, não em mim — não em mim somente, mas também naquele que me enviou: porque o Pai enviou o Filho, e porque ele e o Pai são um.

E quem me vê — pelo olho da fé.

Eu não o julgo — não agora, pois não vim para julgar o mundo. Veja: Cristo veio salvar até os que finalmente perecem! Até estes são parte daquele mundo que ele viveu e morreu para salvar.

O seu mandamento — guardado — é a vida eterna — é o caminho para ela, e o seu começo.