João 2

E, ao terceiro dia — depois de ter dito isto. Em Caná da Galileia — havia duas outras cidades do mesmo nome: uma na tribo de Efraim, outra na Celessíria.

Jesus e os seus discípulos foram convidados para o casamento — Cristo não elimina a convivência humana: santifica-a. A água teria matado a sede; contudo, o nosso Senhor permite o vinho, especialmente numa solenidade festiva. Tal era a sua doçura em atrair os discípulos no começo — eles que depois haveriam de passar por caminhos mais ásperos.

E, faltando o vinho — não consta quantos dias durava a festa, em que dia o nosso Senhor chegou, nem quantos discípulos o seguiam. A sua mãe lhe disse: Eles não têm vinho — podia querer dizer: supre-os por milagre; ou: retira-te, para que os outros também se retirem, antes que a falta apareça.

Jesus lhe disse: Mulher — assim o nosso Senhor também fala em João 19.26; é provável que fosse este o tratamento constante que lhe dava. Ele considerava o Pai acima de tudo, não conhecendo nem a própria mãe segundo a carne. Que tenho eu contigo? — Suave repreensão do seu cuidado desmedido e da sua interposição fora de hora. A minha hora ainda não chegou — o tempo de eu operar este milagre, ou de me retirar. Não podemos aprender daqui que, se a sua mãe foi repreendida por tentar dirigi-lo nos dias da sua carne, quão absurdo é dirigir-se a ela como se tivesse o direito de lhe dar ordens no trono da sua glória? E também quão impróprio é querermos nós dirigir a sua suprema sabedoria quanto ao tempo ou modo em que ele deve aparecer por nós em qualquer das necessidades da vida!

A sua mãe disse aos serventes — deduzindo da resposta dele que estava para fazer algo extraordinário.

A purificação dos judeus — que se purificavam com lavagens frequentes, particularmente antes de comer.

O mestre-sala — o noivo geralmente encarregava algum amigo de ordenar todas as coisas do banquete.

E disse — João relata apenas as palavras que o homem falou, o que não implica que as aprove. Quando já beberam bastante — não significa mais do que "perto do fim do banquete".

E os seus discípulos creram — mais firmemente.

Bois, ovelhas e pombas — usados para o sacrifício. E os cambistas — os que trocavam o dinheiro estrangeiro pelo corrente em Jerusalém, para a conveniência dos que vinham de países distantes.

Tendo feito um chicote de cordas (dos juncos espalhados pelo chão), expulsou todos do templo — isto é, do seu pátio — tanto as ovelhas quanto os bois — embora não conste que tenha golpeado nem mesmo os animais, muito menos algum dos homens. Mas é evidente que um terror da parte de Deus caiu sobre eles.

Ver Salmos 69.9.

Então responderam os judeus — ou alguns dos que ele acabara de expulsar, ou os seus amigos: Que sinal nos mostras? — Exigem, pois, um milagre para confirmar um milagre!

Este templo (santuário) — sem dúvida apontando, enquanto falava, para o seu corpo, o templo e habitação da Divindade.

Quarenta e seis anos — exatamente tantos anos antes desta conversa, Herodes, o Grande, começara a sua magnificentíssima restauração do templo (uma parte após outra), que continuou por toda a vida, e que então prosseguia — e prosseguiu ainda por trinta e seis anos, até seis ou sete anos antes da destruição do estado, da cidade e do templo pelos romanos.

Creram na Escritura e na palavra que Jesus dissera — a respeito da sua ressurreição.

Muitos creram — que ele era um mestre enviado por Deus.

Ele, porém, não se confiava a eles — aprendamos daqui a não nos pôr temerariamente em poder de outros. Busquemos um meio-termo sábio e feliz entre a desconfiança universal e aquela credulidade que nos faria propriedade de todo pretendente a bondade e respeito.

Ele — para quem todas as coisas estão descobertas — sabia o que havia no homem — a saber, um coração desesperadamente enganoso.