João 6

Depois destas coisas — a história de dez a onze meses deve ser suprida aqui a partir dos outros evangelistas (Mt 14.13; Mc 6.32; Lc 9.10).

Jesus subiu — antes que o povo o alcançasse.

Jesus disse a Filipe — talvez ele tivesse o encargo de providenciar o alimento para a família dos apóstolos.

Retirou-se sozinho para o monte — tendo ordenado aos discípulos que atravessassem o lago.

Ver Mateus 14.22; Marcos 6.45.

Que ficara do outro lado — foram forçados a esperar algum tempo, porque não havia então outros barcos; e esperaram de melhor grado porque tinham visto que Jesus não embarcara.

O nosso Senhor não satisfaz a curiosidade deles, mas corrige o motivo errado com que o buscavam: porque comeram — por mera vantagem temporal. Até aqui Cristo estivera reunindo ouvintes; agora começa a provar a sinceridade deles, por um discurso figurado sobre a sua paixão e o fruto dela, a ser recebido pela fé.

Trabalhem, não pela comida que perece — pelo alimento corporal: não somente por ele, não principalmente, ou melhor, de modo algum senão em subordinação à graça, à fé, ao amor — a comida que permanece para a vida eterna. Trabalhem por isso, pela vida eterna. Assim o nosso Senhor expressamente ordena: trabalhar pela vida, tanto quanto a partir da vida — pelo princípio da fé e do amor. A este o Pai selou — por este mesmo milagre, bem como por todo o seu testemunho a respeito dele (ver Jo 3.33). O selo é marca da autenticidade de um escrito.

As obras de Deus — obras agradáveis a Deus.

Esta é a obra de Deus — a obra mais agradável a Deus e o fundamento de todas as outras: que vocês creiam — ele o exprime primeiro propriamente, depois em figura.

Que sinal fazes? — Espantoso, depois do que acabavam de ver!

Os nossos pais comeram o maná — este foi o sinal que Moisés lhes deu. Deu-lhes pão do céu — do céu inferior, sublunar; ao qual Jesus opõe o céu altíssimo, no sentido em que diz sete vezes (vs. 32, 33, 38, 50, 58, 62) que ele mesmo desceu do céu.

Não foi Moisés que lhes deu o pão do céu — não foi Moisés quem deu o maná aos pais de vocês, mas o meu Pai, que agora dá o verdadeiro pão do céu (Sl 78.24).

Aquele que dá vida ao mundo — não (como o maná) a um só povo; e isso de geração em geração. O nosso Senhor ainda não diz "eu sou esse pão"; do contrário, os judeus não lhe teriam dado resposta tão respeitosa (v. 34).

Dá-nos desse pão — entendendo-o ainda em sentido literal; contudo, parecem agora não estar longe de crer.

Eu sou o pão da vida — que tem e dá a vida. Quem vem a mim — quem crê em mim — expressões equivalentes: nunca terá fome, nunca terá sede — estará satisfeito, feliz, para sempre.

Eu já lhes disse — a saber, no v. 26.

Tudo o que o Pai me dá — todos os que se sentem perdidos e seguem os atrativos do Pai, ele os dá de maneira peculiar ao Filho: virá a mim — pela fé. E o que assim vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora — dar-lhe-ei perdão, santidade e o céu, se perseverar até o fim — em alegrar-se na sua luz.

De tudo o que ele já me deu — ver João 17.6,12. Se perseverarem até o fim. Mas Judas não perseverou.

Eis aqui a soma dos três versículos anteriores. Esta é a vontade daquele que me enviou — isto é o todo do que eu disse; esta é a vontade eterna e imutável de Deus: todo aquele que verdadeiramente crê terá a vida eterna. Todo aquele que vê e crê — os judeus viam, e contudo não criam. E eu o ressuscitarei — como esta é a vontade daquele que me enviou, eu a cumprirei eficazmente.

Tendo reprimido a murmuração deles, Cristo continua o que dizia no v. 40. Ninguém vem a mim se o Pai não o trouxer (atrair) — ninguém pode crer em Cristo, a menos que Deus lhe dê poder. Ele nos atrai primeiro, por bons desejos — não por compulsão, não pondo a vontade sob necessidade alguma, mas pelas moções fortes e doces, embora ainda resistíveis, da sua graça celestial.

Todo aquele que ouviu — a voz secreta de Deus: esse, e somente esse, crê (Is 54.13).

Não que alguém — deva esperar vê-lo aparecer em forma visível. Aquele que é de Deus, ou vem de Deus — de maneira mais eminente que qualquer criatura.

Não morra — não espiritualmente; não eternamente.

Se alguém comer deste pão — isto é, crer em mim — viverá para sempre — em outras palavras: quem crê até o fim será salvo. A minha carne, que eu darei — todo este discurso sobre a sua carne e o seu sangue refere-se diretamente à sua paixão, e só remotamente, se tanto, à Ceia do Senhor.

Observem os graus: os judeus são provados aqui; os discípulos, nos vs. 60-66; os apóstolos, no v. 67.

Se não comerem a carne do Filho do Homem — espiritualmente: se não extraírem dele contínua virtude pela fé. Comer a sua carne é apenas outra expressão para crer.

Verdadeira comida — verdadeira bebida — com as quais a alma do crente é tão realmente alimentada quanto o seu corpo com comida e bebida.

Eu vivo pelo Pai — sendo um com ele. Ele viverá por mim — sendo um comigo. União espantosa!

Este é — isto é: eu sou — o pão — que não é como o maná que os seus pais comeram, e ainda assim morreram.

Duro é este discurso — duro para os filhos do mundo, mas doce para os filhos de Deus. Dificilmente o nosso Senhor falou alguma vez de modo mais sublime, mesmo aos apóstolos em particular. Quem o pode ouvir — suportar?

Que será, pois, se vocês virem o Filho do Homem subir para onde estava antes? — Quanto mais incrível lhes parecerá, então, que ele lhes dê a sua carne a comer?

O Espírito é o que vivifica — o sentido espiritual destas palavras, pelo qual Deus dá a vida. A carne — o sentido nu, carnal, literal — para nada aproveita. As palavras que eu lhes disse são espírito — devem ser tomadas em sentido espiritual; e, quando assim entendidas, são vida — isto é, meio de vida espiritual para os ouvintes.

Mas há alguns de vocês que não creem — e assim não recebem vida alguma por elas, porque as tomam em sentido grosseiro e literal. Pois Jesus sabia desde o princípio — do seu ministério — quem o haveria de trair. É claro, portanto, que Deus prevê os contingentes futuros. Mas a sua presciência não causa a falta: ela teria sido igualmente certa, ainda que não prevista.

Se não lhe for dado — e é dado somente àqueles que o recebem nos próprios termos de Deus.

Desde então muitos dos seus discípulos voltaram atrás — assim o nosso Senhor começou então a limpar a sua eira: os orgulhosos e descuidados foram afastados, e permaneceram os que serviam ao uso do Mestre.

Tu tens as palavras da vida eterna — tu, e somente tu, falas as palavras que mostram o caminho para a vida eterna.

E nós — que estivemos contigo desde o princípio, façam os outros o que fizerem — temos crido e conhecido — estamos absolutamente certos — de que tu és o Cristo.

Jesus lhes respondeu — e contudo nem todos vocês agiram de acordo com esse conhecimento. Não escolhi (elegi) eu vocês, os doze? — Mas eles podiam cair até daquela eleição. E um de vocês — diante desta graciosa advertência, Judas devia ter-se arrependido — é um diabo — está agora sob a influência de um.