João 7

Depois disto, Jesus andava pela Galileia — isto é, permaneceu ali por alguns meses depois da segunda páscoa. Pois não queria andar — permanecer — pela Judeia, porque os judeus — os que não criam, e em particular os principais sacerdotes, escribas e fariseus — buscavam ocasião de matá-lo.

A festa dos tabernáculos — o tempo, o modo e a razão desta festa podem ver-se em Levítico 23.34ss.

Os seus irmãos — assim chamados segundo o modo de falar judaico: eram seus primos, filhos da irmã de sua mãe. Sai daqui — deste lugar obscuro.

Pois ninguém faz coisa alguma — deste tipo — em oculto, antes deseja ser de utilidade pública. Já que realmente fazes estas coisas — estes milagres de que se fala — mostra-te ao mundo — a todos os homens.

Jesus disse: O tempo de vocês está sempre pronto — esta ou qualquer hora serve para vocês.

O mundo não pode odiar vocês — porque vocês são do mundo. Mas a mim me odeia — e a todos os que dão o mesmo testemunho.

Então ele também subiu à festa — esta foi a sua penúltima viagem a Jerusalém. Na seguinte, padeceu.

Os judeus — os homens da Judeia, particularmente de Jerusalém.

E havia grande murmuração entre as multidões — muito sussurro; muitos debates privados entre os que tinham vindo de partes distantes.

Todavia, ninguém falava dele abertamente — a seu favor — por medo dos judeus — dos que estavam em autoridade.

No meio da festa — que durava oito dias; é provável que fosse no sábado. Jesus subiu ao templo — diretamente, sem parar em nenhum outro lugar.

Como sabe este letras, sem ter estudado? — Como chegou ele a conhecer tão bem a literatura sagrada, a ponto de expor assim a Escritura, com tal propriedade e graça, se nunca aprendeu isso em nenhum lugar de instrução?

A minha doutrina não é minha — adquirida por algum trabalho de estudo — mas daquele que me enviou — imediatamente infundida por ele.

Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus — regra universal, para todas as pessoas e doutrinas: quem está inteiramente disposto a fazê-la certamente conhecerá qual é a vontade de Deus.

Nele não há injustiça — nenhum engano ou falsidade.

Mas vocês são injustos, pois violam a própria lei pela qual professam tanto zelo.

A multidão respondeu: Você tem demônio — um espírito mentiroso. Quem procura matá-lo? — Estes, vindos de partes distantes, provavelmente não conheciam o desígnio dos sacerdotes e das autoridades.

Fiz — no tanque de Betesda — uma só obra — dentre muitas — e todos vocês se admiram — ficam espantados, porque a fiz no sábado.

Moisés lhes deu a circuncisão — o sentido é: porque Moisés ordenou a circuncisão de vocês (embora ela seja muito mais antiga que ele), vocês não veem mal algum em circuncidar um homem no sábado; e ficam irados comigo (ira que já durava dezesseis meses) por eu fazer um bem tão maior — curar um homem, corpo e alma, no sábado?

Quando o Cristo vier, ninguém saberá de onde ele é — esta tradição judaica era verdadeira quanto à sua natureza divina: nesse aspecto, ninguém pode declarar a sua geração. Mas não era verdadeira quanto à sua natureza humana, pois tanto a sua família quanto o lugar do seu nascimento foram claramente preditos.

Então Jesus clamou — em voz alta e fervorosa: Vocês me conhecem e sabem de onde sou? — Vocês sabem, de fato, de onde sou como homem; mas não conhecem a minha natureza divina, nem que fui enviado por Deus.

Eu sou dele (venho dele) — pela geração eterna; e ele me enviou — a sua missão decorre da sua geração. Estes dois pontos respondem àqueles: vocês me conhecem? Sabem de onde sou?

A sua hora — o tempo do seu sofrimento.

Disse-lhes Jesus — continuando o seu discurso (do v. 29), que eles haviam interrompido.

Vocês me buscarão — a mim, a quem agora desprezam. Estas palavras são como que o texto comentado neste capítulo e no seguinte. Onde eu estou — o dizer Cristo tão frequentemente, enquanto na terra, "onde eu estou", ao falar de estar no céu, indica a sua presença perpétua ali na sua natureza divina — embora a sua ida para lá fosse coisa futura quanto à natureza humana.

Irá ele para os dispersos entre os gregos? — Os judeus espalhados pelas nações pagãs, particularmente a Grécia. Ou ensinará aos próprios gregos? — Os próprios pagãos.

No último dia, o grande dia da festa — neste dia havia o maior concurso de povo, e costumavam então buscar água da fonte de Siloé, que os sacerdotes derramavam sobre o grande altar, cantando uns aos outros: "Com alegria vocês tirarão água das fontes da salvação". Neste dia também comemoravam o dom miraculoso da água que saiu da rocha, e ofereciam orações solenes por chuvas no devido tempo.

Quem crê em mim — isto responde a "venha a mim". E, quem quer que venha a ele pela fé, a sua alma mais íntima se encherá de água viva: de abundância de paz, alegria e amor, que dele fluirão igualmente para os outros. Como diz a Escritura — não expressamente em nenhuma passagem particular; mas há aqui referência geral a todas aquelas Escrituras que falam do derramamento do Espírito pelo Messias sob a semelhança de água derramada (Zc 14.8).

O Espírito ainda não fora dado — isto é, aqueles frutos do Espírito ainda não haviam sido dados, naquela medida plena, nem mesmo aos verdadeiros crentes.

O profeta — que esperamos ser o precursor do Messias.

De Belém — e como podiam esquecer que Jesus nascera ali? Não lhes dera Herodes terrível razão para lembrá-lo? (Mq 5.2).

Creu nele alguém dentre as autoridades — homens de posição ou eminência — ou dentre os fariseus — homens de letras ou religião?

Mas esta plebe, que não conhece a lei — esta gentalha ignorante — é maldita — está, por essa ignorância, exposta à maldição de ser assim seduzida.

Nicodemos, o que antes fora ter com ele de noite — tendo agora um pouco mais de coragem — sendo um deles — presente como membro do grande conselho — disse-lhes: não agimos nós mesmos como quem não conhece a lei, se sentenciamos um homem antes de ouvi-lo?

Eles responderam — com um ataque pessoal; ao argumento não podiam responder, e por isso nem tentaram. Você também é galileu? — Um do partido dele? Da Galileia não se levanta profeta — eles não podiam ignorar o contrário: sabiam que Jonas saíra de Gate-Héfer, e Naum de outra aldeia da Galileia; e Tisbé, a cidade de Elias, o tisbita, também ficava na Galileia. Podiam igualmente saber que Jesus não nascera na Galileia, mas em Belém — até pelo registro público de lá e pelas genealogias da família de Davi. Tinham consciência de que aquela pobre resposta não suportaria exame, e trataram de impedir a réplica.

E cada um foi para a sua casa — assim, aquela pergunta breve e simples de Nicodemos desbaratou todos os seus planos e dissolveu o conselho! Uma palavra dita a seu tempo, como é boa! Especialmente quando Deus lhe dá a sua bênção.