João 8

Moisés nos ordenou apedrejar tais mulheres — se falavam com exatidão, tratava-se de uma mulher que, desposada, fora culpada deste crime antes de consumado o casamento; pois só a estas Moisés mandou apedrejar. Ordenou, é certo, que as outras adúlteras fossem mortas, mas o modo da morte não foi especificado (Dt 22.23-24).

Para terem de que o acusar — ou de usurpar o ofício de juiz, se a condenasse, ou de ser inimigo da lei, se a absolvesse. Jesus, inclinando-se, escrevia com o dedo na terra — Deus escreveu uma vez no Antigo Testamento; Cristo, uma vez no Novo: talvez as palavras que depois falou, quando continuaram a interrogá-lo. Por esta ação silenciosa, ele: 1) fixou os pensamentos errantes e apressados deles, a fim de despertar-lhes a consciência; 2) significou que não viera então para condenar, mas para salvar o mundo.

Aquele que não tem pecado — que não é culpado (sendo juiz a própria consciência), seja do mesmo pecado, seja de algum muito parecido — atire a primeira pedra — como testemunha.

Começando pelos mais velhos — Jesus ficou só — deixado por todos aqueles escribas e fariseus que haviam proposto a questão. Mas muitos outros permaneceram, aos quais o nosso Senhor dirigiu o seu discurso logo depois.

Ninguém a condenou? — Nenhuma sentença judicial foi pronunciada sobre você?

Nem eu a condeno — nem eu tomo sobre mim pronunciar tal sentença. Que este livramento a conduza ao arrependimento.

Quem me segue de modo nenhum andará em trevas — na ignorância, na maldade, na miséria; mas terá a luz da vida — quem me segue de perto, humilde e constantemente, terá a luz divina brilhando continuamente sobre si, difundindo pela sua alma conhecimento, santidade e alegria, até ser por ela guiado à vida eterna.

Você testifica de si mesmo; o seu testemunho não é válido — retorquem ao nosso Senhor as suas próprias palavras (Jo 5.31). No mesmo sentido ele responde aqui (v. 14): ainda que eu testifique de mim mesmo, o meu testemunho é válido, porque estou inseparavelmente unido ao Pai. Eu sei — e do conhecimento firme e certo procede o testemunho mais inatacável — de onde vim e para onde vou — a estas duas cabeças pode referir-se toda a doutrina sobre Cristo.

Vocês julgam segundo a carne — como dita a carne, isto é, a natureza corrompida. Eu não julgo ninguém — não assim; não agora; não na minha primeira vinda.

Não estou sozinho — nem no julgar, nem no testificar: mas eu e o Pai que me enviou — o seu Pai está nele, e ele no Pai (Jo 14.10-11); e assim o Pai não está mais sozinho, sem o Filho, do que o Filho sem o Pai (Pv 8.22-23,30). O seu Pai e ele não são um e outro Deus, mas um só Deus (embora pessoas distintas), e assim inseparáveis um do outro. E, embora o Filho tenha vindo do Pai para assumir a natureza humana e cumprir na terra o seu ofício de Messias, Cristo não deixou o Pai, nem o Pai o deixou — assim como Deus não deixa o céu quando se diz que desce à terra.

Ver Deuteronômio 19.15.

Então lhe perguntaram: Onde está o seu Pai? Jesus respondeu — mostrando a perversidade da pergunta e ensinando que deviam primeiro conhecer o Filho, se queriam conhecer o Pai. Onde o Pai está, ele o mostra no v. 23. Entretanto, indica claramente que o Pai e ele eram pessoas distintas, por serem duas testemunhas; e contudo um em essência, pois o conhecimento dele inclui o conhecimento do Pai.

Vocês são — de novo ele passa por cima da interrupção e prova o que afirmara no v. 21. Dos de baixo — da terra. Eu sou dos de cima — aqui mostra diretamente de onde veio — do céu — e para onde vai.

Se vocês não crerem que EU SOU — aqui (como no v. 58) o nosso Senhor reivindica o nome divino EU SOU (Êx 3.14). Mas os judeus, como se ele tivesse parado no meio da frase, responderam: Quem és tu?

Exatamente o que lhes digo desde o princípio — o mesmo que lhes venho dizendo, como num só discurso, com o mesmo teor constante, desde que primeiro lhes falei.

Muitas coisas tenho para dizer e julgar a respeito de vocês — muito tenho a dizer sobre a incredulidade indesculpável de vocês; mas aquele que me enviou é verdadeiro — creiam vocês ou não. E eu falo as coisas que dele ouvi — transmito fielmente o que ele me encarregou.

Eles não entenderam — que por "aquele que me enviou" ele designava Deus Pai. Por isso, nos vs. 28-29, fala claramente do Pai e de novo reivindica o nome divino EU SOU.

Quando vocês levantarem — na cruz — o Filho do Homem, saberão — e muitos deles de fato souberam — que EU SOU — Deus sobre todos; e que nada faço de mim mesmo — sendo um com o Pai.

O Pai não me deixou só — nunca, desde o momento em que vim ao mundo.

A verdade — escrita nos seus corações pelo Espírito de Deus — os libertará — da culpa, do pecado, da miséria, de Satanás.

Eles — os outros judeus que estavam por perto (não os que haviam crido), como se vê por todo o teor da conversa. Jamais fomos escravos de ninguém — inverdade ousada e notória: naquele exato momento estavam escravizados aos romanos.

Jesus respondeu — a cada ramo da objeção deles: primeiro quanto à liberdade; depois, quanto a serem descendência de Abraão (v. 37ss). Quem comete pecado é, de fato, escravo do pecado.

E o escravo não fica na casa para sempre — todos os pecadores serão lançados fora da casa de Deus, como o escravo o foi da de Abraão; mas eu, o Filho, nela permaneço para sempre.

Se, portanto, o Filho os libertar, vocês — participarão do mesmo privilégio: libertos de toda culpa e pecado, permanecerão na casa de Deus para sempre.

Sei que vocês são descendência de Abraão — quanto ao outro ramo da objeção: sei que vocês são descendência de Abraão segundo a carne, mas não em sentido espiritual. Vocês não são seguidores da fé de Abraão; a minha palavra não tem lugar nos seus corações.

Vocês fazem as obras do seu pai — ele ainda não é nomeado. Mas, quando ousaram chamar Deus de seu Pai, então o diabo é expressamente nomeado (v. 44).

Saí de Deus — como Deus — e vim — como Cristo.

Vocês não podem — tal é a sua teimosia e orgulho — ouvir — receber, obedecer — a minha palavra. Não desejando fazer a minha vontade, não podem entender a minha doutrina (Jo 7.17).

Ele era homicida — na inclinação — desde o princípio — de ter-se tornado diabo; e não permaneceu na verdade — começando a ser homicida e mentiroso ao mesmo tempo. E certamente foi matador de homens (como a palavra grega propriamente significa) desde o princípio do mundo: pois desde a própria criação planejou e tramou a ruína dos homens. Quando profere mentira, fala do que lhe é próprio — pois é o pai legítimo e, por assim dizer, o criador dela. Veja-se a origem não só das mentiras, mas do mal em geral!

Porque eu digo a verdade — que os mentirosos odeiam.

Quem dentre vocês me convence de pecado? — E não é a minha vida tão irrepreensível quanto a minha doutrina? Não confirma todo o meu comportamento a verdade do que ensino?

Quem é de Deus — quem o ama ou o teme — ouve — com alegria e reverência — as palavras de Deus — que eu prego.

Não dizemos bem — não temos justa causa para dizer — que você é samaritano — inimigo da nossa igreja e nação — e que tem demônio — está possuído por um espírito orgulhoso e mentiroso?

Eu honro o meu Pai — busco somente a honra dele.

Eu não busco a minha própria glória — isto é: como Messias, não consulto a minha própria glória; não preciso, pois o meu Pai a consulta, e pronunciará sentença sobre vocês de acordo com ela.

Se alguém guardar a minha palavra — assim o meu Pai consultará a minha glória. Guardamos a sua doutrina crendo; as suas promessas, esperando; os seus mandamentos, obedecendo. Jamais verá a morte — isto é, a morte eterna: viverá para sempre. Com isto ele prova que não era samaritano, pois os samaritanos em geral eram saduceus.

Se eu me glorifico a mim mesmo — referindo-se às palavras deles: quem você pretende ser?

Ele o viu — pela fé, em tipos, figuras e promessas: particularmente em Melquisedeque; na aparição do Senhor a ele nos carvalhais de Manre (Gn 18.1); e na promessa de que na sua descendência seriam benditas todas as nações da terra. Possivelmente teve também uma revelação peculiar da primeira ou da segunda vinda de Cristo.

Você ainda não tem cinquenta anos — no máximo. Talvez a gravidade do semblante do nosso Senhor, junto com as suas aflições e trabalhos, o fizesse parecer mais velho do que realmente era. E viu Abraão? — O que justamente supunham ter acontecido, se Abraão o vira.

Antes que Abraão existisse, EU SOU — de eternidade a eternidade. É resposta direta à objeção dos judeus, e mostra quão maior ele era do que Abraão.

Então pegaram em pedras — para apedrejá-lo como blasfemo; mas Jesus ocultou-se — provavelmente tornando-se invisível — e saiu — com a mesma facilidade que se ninguém ali estivesse.