Lucas 14

Diante dele estava certo homem — não parece que tivesse vindo ali com desígnio insidioso. Provavelmente veio esperando cura, ou talvez fosse da família.

E Jesus, respondendo, falou — respondendo aos pensamentos que via nascer no coração deles.

Propôs uma parábola — o discurso que segue é assim chamado porque várias das suas partes não devem ser entendidas literalmente. O seu alcance geral é: não somente numa festa de casamento, mas em toda ocasião, quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado.

Ver Mateus 23.12.

Não convide os seus amigos — isto é: não lhe mando convidar os seus amigos ou vizinhos. O nosso Senhor deixa esses ofícios de humanidade e cortesia como estavam, e ensina um dever mais alto. Mas não está implícito aqui que devemos ser parcos em banquetear os que não precisam, a fim de socorrer os que precisam com tudo o que se poupar desses banquetes desnecessários? Para que não aconteça que eles o recompensem — este receio é tão desconhecido do mundo quanto o próprio receio das riquezas.

Um dos que estavam à mesa, ouvindo estas coisas — e sendo tocado por elas, disse: Feliz aquele que comer pão no reino de Deus — aludindo ao que acabava de ser dito. Significa: aquele que tiver parte na ressurreição dos justos.

Ele, porém, lhe disse — continuando a alusão. Certo homem deu uma grande ceia — como se dissesse: nem todos os homens são sensíveis a essa felicidade. Muitos poderiam ter parte nela, e não querem.

Todos, um por um, começaram a escusar-se — um alega apenas a própria vontade: vou; outro, uma pretensa necessidade: preciso ir; o terceiro, impossibilidade: não posso ir. A todos falta o santo "ódio" mencionado no v. 26; todos perecem por coisas em si mesmas lícitas. Preciso ir — os negócios mundanos mais urgentes frequentemente calham exatamente na hora em que Deus faz as mais francas ofertas de salvação.

O servo voltou e contou tudo ao seu senhor — assim os ministros devem apresentar ao Senhor, em oração, a obediência ou desobediência dos seus ouvintes.

Obrigue-os a entrar — com toda a violência do amor e a força da palavra de Deus. Tal compulsão, e somente ela, foi usada em matéria de religião por Cristo e pelos seus apóstolos.

Pois — refere-se ao "saia" do v. 23.

Se alguém vem a mim e não aborrece o seu pai — comparativamente a Cristo; sim, a ponto de renunciar de fato ao seu campo, aos seus bois, à sua esposa, a todas as coisas, e agir como se os aborrecesse, quando entram em concorrência com ele (Mt 10.37).

Qual de vocês, querendo edificar uma torre — isto é: quem de vocês pretende seguir-me, pese primeiro seriamente estas coisas.

Outro rei — significará isto o príncipe deste mundo? Certamente ele tem números maiores do seu lado. Quão numerosos são os seus filhos e servos!

Assim — como este homem que, temendo enfrentar o inimigo, manda propor-lhe a paz: todo aquele que não renuncia a tudo o que tem — 1) retirando as suas afeições de todas as criaturas; 2) desfrutando-as somente em Deus e para Deus, somente na medida e maneira que a ele conduzem; 3) "aborrecendo-as" todas, no sentido acima exposto — não pode ser meu discípulo: certamente desistirá de edificar aquela torre, nem poderá perseverar em combater o bom combate da fé.

O sal — todo cristão; mas mais eminentemente todo ministro (Mt 5.13; Mc 9.50).