Lucas 4

O deserto — uns supõem que tenha sido na Judeia; outros, que foi aquele grande deserto de Horebe ou Sinai, onde os filhos de Israel foram provados por quarenta anos, e Moisés e Elias jejuaram quarenta dias (Mt 4.1; Mc 1.12).

Ver Deuteronômio 8.3.

Dou-o a quem eu quiser — não é assim, Satanás. É Deus, não você, quem abate a um e levanta a outro — embora às vezes Satanás, por permissão de Deus, possa ocasionar grandes revoluções no mundo.

Ver Deuteronômio 6.13.

Ver Salmos 91.11.

Ver Deuteronômio 6.16.

Até ocasião oportuna — no jardim do Getsêmani (Lc 22.53).

Jesus voltou no poder do Espírito — mais abundantemente fortalecido depois do seu combate.

Sendo glorificado por todos — assim Deus costuma dar fortes consolações depois de fortes tentações. Mas nem a aprovação deles durou muito, nem a calma exterior de que ele então gozava.

Levantou-se — mostrando com isso que desejava ler a Escritura à congregação; e então o livro lhe foi dado. Era costume judaico ler em pé, mas pregar sentado (Mt 13.54; Mc 6.1).

Achou — ao que parece, abrindo o livro exatamente ali, pela particular providência de Deus.

Ele me ungiu — com o Espírito. Pelo poder do seu Espírito, que habita em mim, ele me separou para estes ofícios. Para evangelizar os pobres — literal e espiritualmente. Como a doutrina da sempre bendita Trindade está entretecida até nas Escrituras onde menos se esperaria! Que clara declaração do grande Três-Um há nestas mesmas palavras: o Espírito — do Senhor — está sobre mim! Para proclamar libertação aos cativos, recuperação da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos — há aqui uma bela gradação, comparando o estado espiritual dos homens ao estado miserável daqueles cativos que não somente são lançados na prisão, mas, como Zedequias, tiveram os olhos vazados e foram carregados e feridos com cadeias de ferro (Is 61.1).

O ano aceitável — clara alusão ao ano do jubileu, em que todos, devedores e servos, eram postos em liberdade.

Hoje se cumpriu esta Escritura que vocês acabam de ouvir — pelo que vocês me ouvem falar.

As palavras de graça que saíam da sua boca — a pessoa de discernimento espiritual pode achar em todos os discursos do nosso Senhor uma doçura, gravidade e conveniência peculiares, que não se encontram no mesmo grau nem sequer nos dos apóstolos.

Sem dúvida vocês dirão — isto é: a aprovação de vocês, por ora, pesa mais que os seus preconceitos. Mas não será por muito tempo. Logo perguntarão por que o meu amor não começa em casa; por que não faço milagres aqui, e sim em Cafarnaum. É por causa da incredulidade de vocês. Nem é coisa nova eu ser desprezado na minha própria terra: assim o foram Elias e Eliseu, e por isso levados a operar milagres entre pagãos, e não em Israel.

Nenhum profeta é bem recebido na sua própria terra — isto é, na sua própria vizinhança. Em geral vale isto: um mestre enviado por Deus não é tão bem aceito pelos seus vizinhos quanto pelos estranhos. A modéstia da sua família, ou a humildade da sua condição, faz desprezar o seu ofício; nem podem eles tolerar que aquele que antes era igual ou inferior a eles agora exiba caráter superior.

Quando o céu se fechou por três anos e seis meses — que prova tinham de que Deus o enviara! Em 1Reis 18.1 diz-se que a palavra do Senhor veio a Elias "no terceiro ano" — a saber, contando não do início da seca, mas do tempo em que ele começou a morar com a viúva de Sarepta. Um ano de seca precedera, enquanto habitava junto ao ribeiro de Querite. De modo que o tempo total da seca foi (como também observa Tiago) de três anos e seis meses (1Rs 17.1; 18.1).

Ver 2Reis 5.14.

E todos na sinagoga se encheram de furor — percebendo o alcance do seu discurso: que a bênção que desprezavam seria oferecida aos gentios, e por eles aceita. Quão mutáveis são os corações dos homens maus! Quão pouco se pode confiar nos seus ímpetos de amor! Quão incapazes são de suportar a aplicação direta até do discurso que mais admiram!

Passando pelo meio deles — talvez invisivelmente; ou talvez tenham ficado intimidados, de modo que, embora o vissem, não puderam tocá-lo.

Desceu a Cafarnaum — e habitou ali, deixando de vez a sua morada em Nazaré (Mc 1.21).

Que temos nós contigo? — O teu negócio, agora, é com os homens, não com os demônios. Sei quem tu és — mas certamente ele não sabia, pouco antes, que Jesus era Deus sobre todos, bendito para sempre; do contrário, não teria ousado dizer-lhe: todo este poder me foi entregue, e dou-o a quem eu quiser. O Santo de Deus — ou esta confissão lhe foi arrancada pelo terror (pois os demônios creem e tremem), ou ele a fez com o desígnio de tornar suspeito o caráter de Cristo. Possivelmente foi daí que os fariseus tomaram ocasião para dizer: ele expulsa os demônios pelo príncipe dos demônios.

Ver Mateus 8.14; Marcos 1.29.

Ao pôr do sol — e, por conseguinte, terminado o sábado, que contavam de pôr do sol a pôr do sol (Mt 8.16; Mc 1.32).

Ver Marcos 1.35.