Mateus 8

Um leproso aproximou-se — as lepras, naqueles países, raramente eram curáveis por meios naturais, tanto quanto as paralisias ou a loucura. Provavelmente este leproso, embora não pudesse misturar-se com o povo, tinha ouvido o nosso Senhor de longe (Mc 1.40; Lc 5.12).

Não diga isso a ninguém — talvez o nosso Senhor quisesse dizer apenas: não antes de você se mostrar ao sacerdote, que era o encarregado de examinar os casos de lepra. Mas a muitos outros ele ordenou, de modo absoluto, que não contassem a ninguém os milagres que havia operado neles. E parece tê-lo feito principalmente por uma ou mais destas razões: 1) para evitar que a multidão o comprimisse, como se relata em Marcos 1.45; 2) para cumprir a profecia de Isaías 42.1, de que ele não seria vaidoso nem ostentoso — razão que o próprio Mateus indica (Mt 12.17ss); 3) para não ser tomado à força e feito rei (Jo 6.15); 4) para não enfurecer, mais do que fosse inevitável, os principais sacerdotes, escribas e fariseus, que eram os mais encarniçados contra ele (Mt 16.20-21). Para que lhes sirva de testemunho — de que eu sou o Messias; a eles — aos sacerdotes, que de outro modo poderiam alegar falta de evidência (Lv 14.2).

Veio a ele um centurião — capitão de cem soldados romanos. Provavelmente ele avançou um pouco em direção a Jesus e depois voltou. Não se julgava digno de vir pessoalmente, e por isso disse por meio dos seus mensageiros as palavras que seguem. Como não é raro em todas as línguas — e no hebraico é particularmente frequente — atribuir à própria pessoa aquilo que é feito, e as palavras que são ditas, por ordem sua, Mateus relata como dito pelo próprio centurião o que outros disseram por ordem dele. Temos um exemplo do mesmo tipo no caso dos filhos de Zebedeu: por Mateus 20.20 sabemos que foi a mãe deles quem disse as palavras que, em Marcos 10.35-37, eles próprios são apresentados como dizendo, porque ela era apenas a boca deles. Contudo, do v. 13 — "vá para casa" — parece que ele por fim veio em pessoa, provavelmente ao saber que Jesus estava mais perto da sua casa do que supunha quando enviou a segunda mensagem pelos amigos (Lc 7.1).

O centurião respondeu — pelos seus segundos mensageiros.

Pois também eu sou homem sujeito à autoridade — sou apenas um oficial subalterno, e o que ordeno é feito mesmo na minha ausência: quanto mais o que tu ordenas, tu que és Senhor de tudo!

Nem mesmo em Israel achei fé como esta — pois o centurião não era israelita.

Muitos, das partes mais distantes da terra, abraçarão os termos e desfrutarão as recompensas da aliança do evangelho estabelecida com Abraão. Mas os judeus, que têm o primeiro título a elas, serão excluídos da festa: da graça aqui, e da glória no porvir (Lc 13.29).

As trevas de fora — o nosso Senhor alude aqui ao costume que os antigos tinham de realizar as suas festas à noite. Provavelmente, enquanto dizia isto, o centurião chegou em pessoa (Mt 13.42,50; 22.13; 24.51; 25.30).

A sogra de Pedro — Pedro era então um homem jovem, como todos os apóstolos (Mc 1.29; Lc 4.38).

Ver Marcos 1.32; Lucas 4.40.

Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías — o profeta o disse em sentido mais elevado. O evangelista aqui apenas alude àquelas palavras, como capazes também deste sentido inferior. Tais casos são frequentes nos escritos sagrados, e são antes elegâncias que imperfeições. Ele cumpriu estas palavras no sentido mais alto, levando os nossos pecados no seu próprio corpo sobre o madeiro; num sentido inferior, compadecendo-se de nós nas nossas dores e curando-nos das doenças que eram fruto do pecado (Is 53.4).

Ordenou que passassem para o outro lado — para que tanto ele quanto o povo tivessem um pouco de descanso.

Ver Lucas 9.57.

O Filho do Homem — a expressão é tomada de Daniel 7.13 e é o título que Cristo geralmente dá a si mesmo, o que parece fazer por humildade, por ter alguma relação com a sua humilde aparência neste mundo. Não tem onde reclinar a cabeça — portanto, não me siga por nenhuma expectativa de vantagem temporal.

Outro disse — eu te seguirei sem nenhuma expectativa dessas; mas preciso primeiro cuidar dos meus negócios. Não é certo que o pai dele já estivesse morto; talvez o filho desejasse ficar com ele, já muito idoso, até a sua morte.

Mas Jesus disse — quando Deus chama, deixe os negócios do mundo para os que estão mortos para Deus.

Ver Marcos 4.35; Lucas 8.22.

O barco estava sendo coberto pelas ondas — assim, a extremidade do homem é a oportunidade de Deus.

Por que vocês estão com medo? — Então repreendeu os ventos — primeiro acalmou o espírito deles, e depois o mar.

A terra dos gergesenos — ou dos gadarenos: Gergesa e Gadara eram cidades vizinhas; daí a região entre elas tomar o nome ora de uma, ora de outra. Vieram-lhe ao encontro dois endemoninhados — Marcos e Lucas mencionam apenas um, provavelmente o mais feroz dos dois e o que falou primeiro ao nosso Senhor. Mas isso em nada contradiz o relato de Mateus. Os sepulcros — sem dúvida aqueles espíritos malévolos amam esses sinais de morte e destruição. Os sepulcros, naqueles dias, ficavam geralmente em lugares desertos, distantes das cidades, muitas vezes cavados nas encostas das cavernas, nas rochas e montanhas. Ninguém podia passar — em segurança (Mc 5.1; Lc 8.26).

Que temos nós contigo? — Frase hebraica que significa: por que te ocupas de nós? (2Sm 16.10). Antes do tempo — o grande dia.

Havia uma grande manada de porcos — que aos judeus não era lícito criar. Por isso o nosso Senhor, com justiça e misericórdia ao mesmo tempo, permitiu que fossem destruídos.

Ele disse: Vão — palavra de simples permissão, não de ordem.

Rogaram-lhe que se retirasse da terra deles — amavam os seus porcos muito mais do que as suas almas! Quantos são do mesmo parecer!